回来了！是隐私？激起你阅读的欲望！推荐！”中国多性伙伴个案考察“PDB精制排版！

tigerning

中国多性伙伴个案考察
我这一生，就在性和感情之间折腾。其实我也渴望稳定的人生伴侣，但我的个性和生活经历决定了性的状况。读了其他人的故事，我发现每个人的经历都是独特而丰富的。方刚你把我们生命中最难以碰触的东西挖掘出来了，这真是无情的真实！--边婕 本书性伙伴数量最多的受访者
网友论《中国多性伙伴个案考察》
网友反方：

　　新浪网友--大家睁开眼睛好好看看，她们描述自己有多快乐多幸福了吗？书中的这些乱性的女主人公差不多全是平凡、委琐、可悲的人物，她们虽然有很多的性经历和性伴侣，但她们却没有幸福，甚至连性的美好体验都没有，因为她们已经沦为性的奴隶了，不可能体验到美了！像上面有位网友评论的那样，虽然她只有老公1个人，但每次都能体会到美好的性
高潮。性爱不仅仅是性，还要有爱，无爱的性只是无聊的重复机械运动而已！能量守恒定律是一条金科玉律，同样适用在爱情和性爱上。当爱沦为滥情时，哪还有刻骨铭心的感情；当性爱沦为乱交，哪还有灵与肉的完美结合！书中这些人的经历就是活生生的明证。希望大家还是追求美好的事物，当然包括爱情和性！

　　新浪网友--没有爱的性是不道德的，这不是一个高素质的人会去干的，虽然形形色色的人都有，那么你是哪个层次的呢？

　　网友正方：

　　新浪网友--现代人都受性压抑，应该让人性回归自然。

　　事不关已方：

　　新浪网友--异性之间的友谊的“临界点”是模糊的，就如同“跨越真理一步就是谬误”！那么“自然属性”(不客气说就是“动物本能”)多点的，就可能“先性后爱”；而“社会属性”(“伦理至上”者)强些者，就会强调“先爱后性”！后者，往往都是年纪稍微大些，教育程度比较高些的人士；前者也许年纪稍微小些，教育程度似乎低一点者居多。但是，往往也有例外啊！大千世界啊，五彩缤纷；不要以为只有西方世界才有丰富多彩的人生，中国虽然有几千年的儒家伦理束缚，但是还是会有《西厢记》、“卓文君”的！

方刚：答谢并继续寻求受访志愿者

亲爱的朋友，您好！

　　首先作一下自我介绍，我叫方刚，是这本《中国多性伙伴个案考察》的作者，现为中国人民大学性社会学研究所博士在读,为国际妇女健康网络等组织的成员。我已经在国内外出版专著30余部，在台湾出版有8卷本文集，曾在数十家报刊开设专栏。

《中国多性伙伴个案考察》包括两部分，上部为学术论文《多性伙伴行为与社会控制》，为受到基金资助的研究项目，其成果被多个国际／国内学术会议采纳；下编为学术论文写作之前的访问笔记，即最初在新浪网读书频道公布的个案实用。在所有受访27人中，只有13名受访者的个案被收入书中公布，是因为我严格遵从这些受访者的意愿，这13个人同意公开对他们的访问纪录，而其余的人没有同意公开。同意公开的13人中又有一些人不同意在互联网上公开，所以对他们的访问笔记没有上网。

　　我愿意借此机会再次向所有接受我访谈的志愿者表示感谢，他们都是一些极为热心的普通人，他们不仅支持着我个人的研究，更支持着中国的性学事业。我希望人们不要戴着有色眼镜看他们，我整本书都希望强调这样一种价值观：每个人均有权利自由地决定自己的生活方式，而不被他人和社会干涉。马克思说：“每个人的自由发展，是一切人自由发展的前提条件。”

　　对当前中国性变革的研究，将是我长期的工作。因此，我希望借本书受到关注的机会，寻求新的受访志愿者。

　　只要您认为自己亲身体验着中国当前的性变革，您便可以成为我的受访者。具体的访问内容，将在我们取得联系后通信确认。

　　我以人格保证：所有受访者的个人资料均将被严格保密。任何形式的发表，均将事先得到您的同意。访问所形成的任何文字，您均将成为第一个读者并有权利对其中可能使您的熟人识别出您的信息进行删除。

　　为方便您对我有更多了解和信任，您可以登陆中国人民大学性社会学研究所的网站sexstudy.org/，其中有我的简介：sexstudy.org/article.php?id=1392

　　您还可以访问我在新浪网的专栏：eladies.sina.com.cn/writer/fanggang.html

　　(其中还包括多篇学术论文)

　　我与读者交流的个人论坛：fg2000.bbs.xilu.com/

　　此启示同时附我的著作年表，便于您对我有更深的了解。

　　我的电子信箱: fanggang@ruc.edu.cn　writerfg@sina.com

　　我将回复每一封来信！如果您没有收到我的回信，便说明在路途中丢失了，请一定重发给我，谢谢。

　　期待着您的支持！期待着与您携手，对促进两性关系的变革，促进当前中国的性学研究，做出我们的努力和贡献！

　　没有人会知道您的名字，但是，您对性学研究的贡献将被历史铭记！

　　再次感谢您！向您致以崇高的敬意！

　　中国人民大学性社会学研究所　方刚

　　2005年4月27日

F01 张怡 我感觉不到爱  
   
　　1980年出生，北京人，职高毕业，目前失业，性伴侣数12人，均为异性。

　　曾在和男友同居期，于半年内和另外五人有性关系，另曾同时和二人维持性关系。

我感觉不到爱(1)
我感觉不到爱(2)
我感觉不到爱(3)




　F02 阿蔚 生活已经把我漂染得过于斑驳  
   
　　1971年出生，原居东北某小城市，现居北京，IT从业人员，性伴侣数10人，均为男性。

　　离异。曾分别和三人，和二人同时保持性关系。

生活已经把我漂染得过于斑驳(1)
生活已经把我漂染得过于斑驳(2)
生活已经把我漂染得过于斑驳(3)
生活已经把我漂染得过于斑驳(4)
生活已经把我漂染得过于斑驳(5)




　F03 萌萌 我真的很迷恋这种感觉  
   
　　1978年出生，已婚，北京某名牌大学毕业，曾与15人做爱，另与2人有性爱抚。

　　与一男同居期间与另5男有过性关系，另有同期与2或3、4男同时维持性关系若干次。

我真的很迷恋这种感觉(1)
我真的很迷恋这种感觉(2)
我真的很迷恋这种感觉(3)
我真的很迷恋这种感觉(4)
我真的很迷恋这种感觉(5)




　F04 雪儿 我更看重内心的满足  
   
　　29岁，未婚，生活在北京，广告业。

　　性伙伴的数目：男20，女15。

我更看重内心的满足(1)
我更看重内心的满足(2)
我更看重内心的满足(3)
我更看重内心的满足(4)




　边婕：只要纯粹的性，不对感情负责任  
   
　　1955年出生，女，工程师，离异，性伙伴数无法计数，几年前的估算便已在400人以上，异性恋。

只要纯粹的性 不对感情负责任(1)
只要纯粹的性 不对感情负责任(2)
只要纯粹的性 不对感情负责任(3)
只要纯粹的性 不对感情负责任(4)
只要纯粹的性 不对感情负责任(5)
只要纯粹的性 不对感情负责任(6)
只要纯粹的性 不对感情负责任(7)




　金晶：跟着情绪走  
   
　　1976年生，女，性伙伴数20人以上，高中学历，销售员，异性恋。

金晶：跟着情绪走(1)
金晶：跟着情绪走(2)
金晶：跟着情绪走(3)




　梅梦：那些经历留在我整个的人里  
   
　　1975年出生，女，演艺界，异性恋者，性伙伴数２０人以上。

梅梦：那些经历留在我整个的人里
梅梦：那些经历留在我整个的人里(2)




　林寒：不再抓狂，追求性的质量(new)  
   
　　1961年出生，男，大学本科，曾是军人，现为企业合伙人(老板)，离异，性伙伴数40人左右，异性恋者。

不再抓狂，追求性的质量(1)
不再抓狂，追求性的质量(2)


　关于多性伙伴的论文 第一章 绪论  
   
　　大学期间和毕业之后推迟婚期，他们等待得时间越长，就越可能遇见更多的伴侣，越可能有更多的性行为，并且与一系列伴侣共同生活。这当然不是因为他们有过度的性欲，而是因为他们有更长的时间和更多的机会去结识性伙伴，而最后才建立专偶的或接近专偶的婚姻关系。”

第1节 问题的提出
第2节 以往研究中的多性伙伴现象(1)
第2节 以往研究中的多性伙伴现象(2)
第2节 以往研究中的多性伙伴现象(3)
第3节 重要概念的界定(1)
第3节 重要概念的界定(2)
第4节 主要应用理论
第5节 研究目标与假设(1)
第5节 研究目标与假设(2)




　第二章 方法论  
   
　　我作为一名作家出版过二十多本两性论著，在多家报刊开设有情爱与性爱的咨询栏目，每个星期，我都会收到几封读者的咨询信件，就他们的感情困惑向我咨询，而其中又以女性为多。

第1节 访谈对象的获取与伦理规则
第2节 网上找来的志愿者，可信吗？(1)
第2节 网上找来的志愿者，可信吗？(2)
第3节 男人访谈女人性经历，能行吗？(1)
第3节 男人访谈女人性经历，能行吗？(2)
第4节 为什么不能请助手协助访谈
第5节 个案访谈要不要代表性
第6节 分析方法




　第三章 控制的丧失与持续  
   
　　我不担心单位的人知道，现在这个社会观念下不会有什么影响。异性性行为肯定不会有影响，我的单位老板应该是性的更活跃份子，他们不会因为我的这些事而对我的工作构成威胁

交换及其背后的博弈
第1节 单位制、再分配机制与市场机制(1)
第1节 单位制、再分配机制与市场机制(2)
第1节 单位制、再分配机制与市场机制(3)
第1节 单位制、再分配机制与市场机制(4)
第1节 单位制、再分配机制与市场机制(5)
第1节 单位制、再分配机制与市场机制(6)
第2节 两个家庭，一松一紧(1)
第2节 两个家庭，一松一紧(2)
第2节 两个家庭，一松一紧(3)
第2节 两个家庭，一松一紧(4)
第3节 社区：控制与交换的全面退出(1)
第3节 社区：控制与交换的全面退出(2)




　第四章 性脚本的改写与“反塑”  
   
　　我在本研究中却发现，除个别出生在八十年代的受访者，本研究中的受访志愿者几乎都经历了性脚本的改写过程。

　　本章便试图说明，在个人的生命周期中性脚本是能够被改写的，并展示影响改写的一些因素。

由场域出发的分析
第1节 社会转型提供改写性脚本的场域(1)
第1节 社会转型提供改写性脚本的场域(2)
第1节 社会转型提供改写性脚本的场域(3)
第1节 社会转型提供改写性脚本的场域(4)
第1节 社会转型提供改写性脚本的场域(5)
第2节 贞女性脚本反塑荡妇形象(1)
第2节 贞女性脚本反塑荡妇形象(2)
第2节 贞女性脚本反塑荡妇形象(3)




　第五章 自我控制与对交换价值的低估  
   
　　我们看到，虽然处于同样的社会、同样的文化中，拥有的社会控制也是大体相近的，但是，本研究中不同的受访者所感受到的社会控制的力量普遍薄弱，而非多性伙伴行为者中的许多人，却会声称社会对私人性行为的约束还是很强的。

福柯权力理论的对比分析(1)
福柯权力理论的对比分析(2)
福柯权力理论的对比分析(3)
福柯权力理论的对比分析(4)
福柯权力理论的对比分析(5)
福柯权力理论的对比分析(6)




　第六章 尚存的控制：并非针对性的社会交换  
   
　　当我们讨论多性伙伴行为者将非正式的社会控制进行消解的时候，我也清楚地注意到，本研究中的受访者在一些问题上仍有一些相左的表现。他们或是不愿意承认自己与某类人发生性关系，或是不敢与某类人发生性关系。无论这是否最终能够被证实是社会控制的力量仍然存续，对这一问题的解读都将有助于我们更深入地理解多性伙伴行为者与社会控制的博弈。通过以下分析，我们可以清楚地看出，表面上对他们继存的社会控制，实际上并不是针对性的，而主要是针对社会角色的，如社会地位、工作资质等。

第1节 自贬“嫖娼”经历(1)
第1节 自贬“嫖娼”经历(2)
第2节 同性性行为能说吗(1)
第2节 同性性行为能说吗(2)
第3节 兔子能吃窝边草吗(1)
第3节 兔子能吃窝边草吗(2)
第3节 兔子能吃窝边草吗(3)




　第七章 拒绝标签化：对“娱乐倾向”的质疑  
   
　　问一个人为什么做爱，看似一个很蠢的问题。蠢问题并不等于简单的问题，特别对于和不同的许多人做爱的多性伙伴行为者而言。

第1节 为什么做爱：三种倾向(1)
第1节 为什么做爱：三种倾向(2)
第1节 为什么做爱：三种倾向(3)
第1节 为什么做爱：三种倾向(4)
第1节 为什么做爱：三种倾向(5)
第1节 为什么做爱：三种倾向(6)




　第八章 社会网?社会交换?社会性别  
   
　　本研究的访谈对象中，许多人通过互联网结识性伙伴。传统的人际关系以血缘、地缘、业缘为纽带，互联网的普及为我们提供了“网缘”。与前面几种不同，网缘超越了现实的人际交往，是一种来自于虚拟空间的人际关系。

第1节 “网缘”会跨越阶级吗(1)
第1节 “网缘”会跨越阶级吗(2)
第1节 “网缘”会跨越阶级吗(3)
第1节 “网缘”会跨越阶级吗(4)
第2节 和多少人做爱才算够(1)
第2节 和多少人做爱才算够(2)
第2节 和多少人做爱才算够(3)
第3节 拒绝安全套的背后(1)
第3节 拒绝安全套的背后(2)
第3节 拒绝安全套的背后(3)
第九章 总结与讨论(1)
第九章 总结与讨论(2)
第九章 总结与讨论(3)
第九章 总结与讨论(4)

[ Last edited by tigerning on 2005-8-2 at 03:37 ]

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谢谢了，马上下了看！:cool: