[06-03-06] 砭石灵宝通养生法之浮磬砭道：磬乐导引养生篇之一

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砭石灵宝通养生法之浮磬砭道：磬乐导引养生篇之一
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作者：砭石山东华泰北办：砭道子指导砭石博客作：
砭道子：砭石山东全真道83岁道友，山野之人也，好磬乐导引、砭石

养生及灵宝毕法，故潜居抱道，以待其时；砭道子曰：本道只会念经

，执天之道吧了。
砭石博客：砭道子之第三徒子，山东登州人，一个颠倒颠，半百半疯

之人也，又师黄公张良，谋天人合发，万化定基之浮磬砭道、砭石易

货之大业，传承经典、人文山东。
浮磬砭道养生的主要功能是中国古代道家传承的古典物理学特性，即

声借气场，气借声场；以砭石山东的真品灰黄灰红泗水砭石-古称泗

滨浮石，民间称扁鹊石的古泗水玉石为原料，〈尚书、禹贡〉泗滨浮

磬是也，50年代出土的安阳殷墟虎纹磬、70、80-95年山东泰泗地区

出土的编磬及1999年洛庄西汉墓出土的107面6套编磬均为灰黄灰红泗

水砭石磬料，绝非黑色，黑色磬是陕西华源磬、江苏太湖磬、安徽灵

壁磬，这三种磬，一是仅可响，但是声响而不厚、尖而不振、短而不

悠；一句话：共振与谐振感差，二是上述缺点因原料成因不同，非陨

石撞击或它因而致二次高温高压成因也；故以砭石山东的真品灰黄灰

红的泗滨浮磬以外的磬种做磬乐导引或音乐疗法及浮磬砭道的话，是

效果很差的。
中国古代音乐史或古代工美史均记载无句制磬，所谓句号磬也；大头

为天，为鼓二；小头为地，为股三；磬的制作融古天文、地理、宗教

、数术、音乐、保健养生等于一身，真品砭石山东华泰易货的灰黄灰

红泗滨浮磬为何古为贡品，特性如下，孔子曰其：“玉振金声；”古

书：绕梁三日，余音袅袅；民间谈：钟磬齐鸣，龙凤成祥“”。
因其原料真品灰黄灰红泗水砭石-古称泗滨浮石的古称气场，具阴阳

二气，二气为何？为道为一也（混沌）；一生二（阴阳），二生三才

，三才生五行，五行生万物，道法自然，一切从气而来也。
以现代物理学而言，真品灰黄灰红泗滨浮磬其有宽幅远红外、负离子

、稀土微磁、钾20、钾40、碳循环、可闻声及超声等，故，即声借气

场，气借声场；而非一般磬种可比，故以此原料所制之泗水砭石的物

性也较其他砭石优良。
浮磬砭道养生是金丹大道，是养生极品，玉磬古为帝王磬，及泗滨浮

磬之用古代仅可帝王用，其他磬才是诸侯或大臣可用。
为何50年代出土的安阳殷墟虎纹磬为真品灰黄灰红泗滨浮磬，因殷人

是从山东泰泗区一宗东夷人南迁至黄河一支流，即今殷墟，其王用真

品灰黄灰红泗滨浮磬，是从山东泰泗区带过去的。东夷人之殷族人全

球迁徙是个迷，如今北美印地安人（殷地安），南美玛雅人也可能是

东夷人之殷族人后代，此民族传承天人合一之道也。
泗滨浮磬是神器、法器、礼器、乐器；是音乐疗法的起源，道传“六

字音气养生磬”练法我们以后再讲，但是其传承了“五行音乐”疗法

的精髓，一般是用“宫”音的36公分磬，也有用14-36枚磬琴疗法，

即《黄帝内经》中古五音疗法“羽、商、宫、徵、角；“东方生风…

…在音为角；南方生热……在音为徵；中央生湿……在音为宫；西方

生躁……在音为商；北方生寒……在音为羽。”中土为黄为帝，脾主

四方，故“宫”音磬用途最广。
击磬前，请自备标准针灸挂图一套，三幅的，自备砭石山东-泗滨砭

石-扁鹊石灰黄灰红真品3-5件，胸佩虎符砭、帽内百会穴缝置一枚玉

圭（锛型佩），手腕戴手串（男左女右），有条件者可于颈后大锥穴

佩戴一枚玉圭（锛型佩），用一对古砭权佩（似圆非圆泗权非权）自

制腰带一付；上述砭具功能虎保平安、玉圭朝天、腕砭调脉、砭权护

命；通任督、护命门及丹田，借砭石之气，以练己“气”。（砭虎为

一为道，一生二，调肝肺，理青龙白虎；二生三，三砭调六脉；三才

生五行，调补五脏也；五行生万物；天人合一之砭石砭石灵宝通养生

术。）
每次击磬前修练之前用砭石摩胸（练胸腺）、擦背（通督脉）；并由

上而下；由后（阳）而前（阴），疏通全身经络线，借砭石之器（气

），补己之气；以砭石动与热，以砭石之源天法地，而作用于人，达

天地人三合为一，当然，不用砭石修练也可，只是学得慢点、效果差

点吧；参考经典：《易经》《阴符经》《道德经》《砭经》《清静经

》《黄庭经》等，如此浮磬砭道是声借气场，气借声场的养生之法。
泗滨浮磬的来历（真品为灰红灰黄相间色）:源自《尚书.禹贡》"海,

岱,淮……惟徐州（古徐州为今山东、今徐州为古彭城，古徐州为岱

之南，即海岱泰山之南，泗之北，海之西北，指山东沿海日照之西北

）厥贡五色土……泗滨浮磬.（真品泗滨浮石分五色）"先民"击石附

石,百兽率舞."说的是产生于山体地表中夹层的片状岩二次高温高压

岩,加工后既可发出乐音的玉石，磬声清正、悦耳、沁人心脾；其共

振与协振具佳，磬音袅袅、绕梁三日；在距今4100年前的大禹帝时期

是贡品,是祭祀用的神器; 《五经要义》曰：磬，立秋之乐也，成大

气之器；《白虎通》曰：磬者，夷则之气，象万物之成。《尔雅》曰

：大磬谓之?，徒击磬谓之?。郭璞曰：磬声似犁，?以玉石为之。

《周礼》曰：磬人为磬，倨句一矩有半，其博为一。
《淮南子》曰：禹以五音听政，悬钟鼓磬铎，置?以待四方之土。为

号曰：教寡人以道者击鼓，喻寡人以义者击钟，告寡人以事者振铎，

告寡人以忧者击磬，有狱讼告寡人者摇?。《吕氏春秋》曰：尧命夔

拊石击石，以象上帝玉磬之音，以舞百兽。孔注《尚书》曰：拊，击

也；石，磬也。　
【鸟应 兽舞】《东观汉记》曰：王阜为重泉令，鸾鸟集学宫，阜击

磬而舞。《尚书》曰：击石拊石，百兽率舞。　
泗滨浮磬其后又是是佛家,道家的法器,儒家的礼器、乐器,而由多块

磬组合在一起的编磬与编钟则成为标志帝王之尊的乐器及礼器，古称

”金钟嘉磬，九五之尊”；.儒家不仅将磬作为重要的礼器与乐器,而

将击磬作为调整身心的方法.在以后的实践中我们发现击磬确实有这

个功能.古时候,曾有人问孔子曰:"何为尽善尽美?"孔子曰:"依我磬声

,天地祥瑞",也就是说:"磬声能使天地祥和福瑞"，今日孔庙前尚存“

金声玉振坊”，以前孔庙大成殿还有孔子亲手制的光磬、特磬、编磬

；古籍《五经要义》中把磬做了三个比喻,即磬象征着成功,象征着丰

收,象征着心想事成，
泗滨浮磬古为帝王磬，历代如有泗滨浮磬出土都被视为吉兆，因而要

“盛世出磬、举国欢庆”；唐太宗每日“击磬问政”；安史之乱起因

于宫中乐官以华原磬替代泗滨浮磬，“全唐诗”记载有精通音律的大

诗人白居易曾作《华原磬》一诗，讽刺当时的乐工糊涂无知，使天子

聆听靡靡之音，乱了心智，宠幸杨贵妃，忘了封赏驻守边疆的战士，

造成大乱。
华原磬，华原磬，古人不听今人听。
泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。
今人古人何不同，用之舍使由乐工。
乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。
梨园弟子调律吕，知有新声不如古。
古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。
宫悬一听华原石，君心遂亡封疆臣。
果然胡寇从燕起，武臣少肯封疆死。
始知乐与时政通，岂听铿锵而已矣。
磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。
华原磬与泗滨石，清浊两音谁得知。（未完）
建国后1950年代殷墟出土大虎纹磬，专家认为是泗滨浮磬中精品，是

泗滨浮石中灰绿及灰黄相间的优质料制；1970年代，山东泗滨出土13

枚泗滨浮磬；1995年古卢国仙人台出土14枚编磬，均为灰红灰黄色的

真品泰泗山区的泗滨浮石所制，近年又在山东洛庄出土107面泗滨浮

磬。（今人又有以安徽灵壁磬、江苏太湖磬及陕西华原磬等假冒泗滨

浮磬，不懂礼法、必遭天谴！）近年来孔庙祭孔、黄帝陵祭祖、关帝

庙祭关公等重大活动都要请泗滨浮磬作为法器、礼器，因只有声音清

正的磬才可用于重大祭典，磬钟齐鸣，盛世泰康。
文革前山东孔庙大成殿中有多面孔子制的磬，也是灰红灰黄色的真品

泰泗山区的泗滨浮石所制；孔圣之活73岁，与其每日击磬养生有关，

可以讲磬是大号砭具，其乐声及共振、协振可与人体经络线产生共振

（现代研究人的经络如琴弦是可发声的）而疏通经络，调补气血、祛

除百病。所谓现代砭术中也有砭的“闻、挝”法，是必用泗滨浮磬的

。（注：其他磬种如华原磬或灵壁磬不灵，因其原料成因与物性不同

，即无极强远红外幅射及共振与协振效应。）
泗滨浮磬与中华始祖伏羲：
泗滨浮磬之原料为泗滨浮石，产于泰山南麓泗水县和新泰市交界的华

村水库及华胥山和贺庄水库一带500米以上大山群落之中，这里是伏

羲故里，伏羲太昊　伏羲狮，华胥之子，是东夷人的部落首领，华夏

始祖，图腾为龙，风姓，曾封泰山禅云云山。伏羲女娲在汉画像石中

是：人首蛇身交尾。龙与蛇在甲骨文中形近，证明龙即蛇。《左传》

昭公十七年（前525年）：“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。”据

古本《淮南子?地形训》、《楚辞?天问》：华即日，太阳也。太昊

便是太阳神的代表。《帝王世纪》：“华胥生伏羲于雷泽之成纪。”

古谓生于鲁中南，今考生于泰山南麓泗水县和新泰市交界的华村水库

及华胥山和贺庄水库一带500米以上大山群落之中。此考也与“伏羲

尝百草，制九砭”有关，因浮磬砭石同源，泗滨浮石均产自伏羲故里

泗水及新泰一带500米以上大山之中。
华村水库周围有东西南北四个华村，其东毗邻着华胥山，即今之黄山

寨；其东南便是贺庄水库，即古雷泽处，又名服泽。华胥山一带原有

华胥国，汉置华县，因山而名。这一带便是原始华族的聚居区，当为

华族的发祥地，正与当今考古研究新成果相共鸣。伏羲氏一直活动在

泗水流域和沂蒙山区。
王献唐在《炎黄氏族文化考》中言：“伏羲发源祖地，证以现存地名

、山泽名，殆即今之泗水一带。”后来，沿汶泗水挺进中原都于陈，

葬于陈，称太昊陵。但今邹城市西微山湖东岸也有太昊庙和墓，应早

于陈之虚。《左传?昭公十七年》：“陈，太昊之虚也。”今河南濮

阳西水坡新石器时代的遗址墓葬内，曾出土用三组蚌壳摆成的龙、虎

图案，这是以太昊为首的龙族带着虎族西进中原的有力佐证。太昊后

裔曾在泗水流域建风姓部落，首领风后，传黄帝曾向他问道，聘为三

公。其故城遗址在今泗水城北故县村。《左传?僖公二十一年》载，

任、宿、须句、颛臾，风姓也，均是太昊之裔。任国，即虞、夏时的

有仍国，故城址在今济宁市任城区南“亢父之险”北口，是东夷族西

进中原的必经之路；宿地在今东平宿城镇，后迁今江苏宿迁县；须句

居于汶河三角洲，今东平老湖镇须昌；颛臾，故址在今平邑东固城村

及颛臾村。
据报道：老徐（徐静蕾）博客开了110天，点击上千万次，我不是说

小徐的博文不好，只是讲今天的网民没多少传统文化了，互联网这一

弱势媒体不过是个“娱乐垃圾场”。（非贬意）
演员徐静蕾，导演徐静蕾，制片人徐静蕾，博客徐静蕾，徐静蕾戴了

一条黑色砭石项链在海外领大奖（电视及报纸均有报道），猜猜看：

为何徐静蕾领奖时佩戴的砭石项链是黑色的？！
http://www.baidu.com或http://www.yahoo.com.cn一下：为何徐静

蕾领奖时佩戴的砭石项链是黑色的？！
也吧，哪天我也不在国内讲中华传统文化了，到日本或南韩及东南亚

去讲，南韩人说他们才是中华文化传人，人家的国旗是阴阳八卦图，

日本那儿有四万个注册针灸师，人家给我们的唐密传人花5000万盖讲

堂，传承中华养生绝学，而我们的学生连中文繁体字也不认得的，更

有甚者只会讲“鸟语”，不大会讲国语了，加之以往之教育产业化之

弊端，毁了一代人，呜呼哀哉。Rss,blog,weblog，

bianshiblog,bianshi,bbs,web2.0,work2.0,k68.cn
没完喔!
引用：
http://barter.cn.bosslink.com/
http://yemingzhu99.cn.bosslink.com
http://bianshi.k68.cn/