网上找的书，不断更新中！新增十三部精品!

kjio_2005 · 发表于 2005-8-17 15:11

《告诉你真实的韩国》

中国著名经济学家,在韩期间以日记的形式写的,我现在也在韩国,所以觉得写的很真实,大家想了解韩国就不防看看.

kjio_2005 · 发表于 2005-8-17 15:20

《诸葛亮日记》

继《水煮三国》快意管理学之后又一原创力作　　本书将把个人成功学推向颠峰纵横古今，剖析历史，以全新的日记体、第一人称解读诸葛亮各项决策的谋划，让未来按照你的筹划发展！

kjio_2005 · 发表于 2005-8-17 16:22

回复的人真少啊，实在不行我就把我所有的帖子都设置成回复可见了。

mliau · 发表于 2005-8-17 16:32

在下给您鞠躬,感谢分享.
感谢您的辛苦工作.

njneon · 发表于 2005-8-18 02:51

我一定要顶才对得住版主～～：）

kjio_2005 · 发表于 2005-8-18 10:36

有“出版界周星星”之称的林长治继《沙僧日记》后的又一搞笑力作。作者将三十一篇我们耳熟能详的语文经典课文彻底打造成无厘头爆笑故事，内容诙谐幽默，情节出奇，对白趣怪。“三只小猪”会造房子、“孔融”爷爷是功夫高手、“孔乙己”偷窃盗版光盘、“卖火柴的小女孩”是演艺界新星、“司马光”砸缸时碰到了流氓兔和机器猫，《背影》中的父亲在月台上做起了托马斯全旋……

精选1：乌龟：“孩子们啊，你们可以叫我乌龟，也可以叫我王八，但就是不能叫我妈妈啊，虽然我长得比较和蔼可亲，又温柔贤惠，但是你们的妈妈拥有雪白的肚皮，也不知道她用了哪个牌子的增白化妆品才会拥有那么白的肚皮，那真叫一个白啊，比雪还白，比白天还白，比白痴还白，对了，就像麻将牌里的白板那么的白啊！哎，我的话还没说完呢，你们怎么都走了？”

精选2：“儿呀，其实老太太是气死的呀！”“不会吧。老太太身体那么强，八十岁的时候还能玩单臂大回旋，什么东西也不至于能气死她吧。”“唉！都怪我不好，那天非要换台，结果??她看了一集央视版的《射雕》！”我当时就哭着跪在了祖母的坟前：“祖母呀！你怎么就这么撇下我们走了呢？你现在是清净了，可是我们还要继续忍受，你知道吗？央视又要拍《圣斗士》啦！”

极速小子 · 发表于 2005-8-18 11:49

十分感谢大家是忙着下载了忘了给斑竹回复

鞠躬！

ddsoft · 发表于 2005-8-18 22:43

希望版主多加入一些有关生物方面的书籍

kjio_2004 · 发表于 2005-8-21 11:34

很多朋友向我推荐《相约星期二》，崔永元的一期《话实说》也以《相约星期二》为题请来了上海的陆幼青和作家陈村先生，更加感觉《相星期二》非读不可了。在“榕树下”网站发布《死亡日记》的陆幼青先生坦然面对死亡的故事已经够让人唏嘘有加了，美国的那本正宗的《相约星期二》又如何呢？

　　《相约星期二》的作者是作家兼记者米奇?阿尔博先生。一次，作家偶然看到一家电视台的“夜”节目采访年迈、患了绝症的作家莫里?施瓦茨生??十六年前他是教阿尔博姆社会学的教授。于是学生匆匆赶往医院探视即将辞世的老师，而老师则宣布要给这位学生上最后一门课，每星期一次，时间是星期二。这样的课程没有一学生会拒绝。这样，每星期二，学生飞行七百英里，赶到病床前去上课。这门课教授讲授了十四个星期，最后一堂是葬礼。老师谢后，这位学生将听课笔记整理出来交出版，题目就叫《相约星期二》，引起了全美国的轰动，该书连续四十四周名列美国图书畅销书排行榜。

　　每个人的生命都是出生、生活死亡的一个起点到终点的过程，每个人对生命都有着个人独到的理解。理论上看，世界上任何人都可以选择三种生活态度：生活呆板单调的人的观点是出生、吃饭、喝水、睡觉、结婚、衰老和死亡，这样活着就是经历一个生命的过程，全然没有意义；第二种基本的态度是将生活当作一种交易，面对生活的第一个问题是“能从中能得到什么”？对任何新的经历的第一反应是“这对我来说值多少钱？”在以这种态度为基础的世界里，幸福变成了一种成功的竞争。现在大多数人都是这样的生活模式，其基本点就是竞争和效率，目的是得到；第三种对待生活的态度源于艺术家的观点，这种基本观点是“我可以倾注精力给生活带来一些什么？，目的是给予，所谓能给别人带来幸福的他自己也是幸福的。

　　《相约星期二》就是这些与生命和生活息息相关的社会学问题。在浮躁的都市，我们是不是很久没有涉足这方面的话题了？我们会说，每天按部就班地忙碌竞争还忙不过来呢，哪有心思去思考人生？说来也是，一个人生下来就这么活着，好端端的时候不会去想活着的意义，出了毛病以后才会去想。一旦出了毛病，并且是不可挽救的毛病，就要步入生命的尽头时，“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言还善”，这时想到的往往会是生命本质的问题。《死亡日记》好，《相约星期二》也罢，都是作对人类的杰出贡献。

　　《相约星期二》又是如何思考生活的呢？教授说，我们必须记住一个重要的哲理：拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。因为衰老和病痛总会来，你为此担惊受怕，却又拒绝不了它，那还会有幸福吗？他由此得出结论：你应该发现你现在生活中的一切美好，真实的东西。回首过去会使你产生竞争的意识，而年龄是无法竞争的。……当我应该是个孩子时，我乐于做个孩子当我应该是个聪明的老头时，我也乐于做个聪明的老头。我乐于接受自己赋予我的一切权力。我属于任何一个年龄，直到现在的我。我不会羡慕你的人生阶段??因为我也有过这个人生阶段。环顾四周，有的青年人或漠视青春，或炫耀强壮；有的中年人或揽镜自悲，或扮演老成有的老年人或忌讳年龄，或倚老卖老……是不是应当相约星期二？

　　什么是人最困难的事情？与生活讲和，一个平静而有震撼的结论。莫里老人说，死亡是一种自然，人平常总觉得自己高于自然，其实只是自然的一部分罢了。那么，就在自然的怀抱里讲和吧。临终前几天，教授思考了一个人的最低需要和最高需要，发现两者首尾相衔。学生问教授，如果还有一个完全健康的一天，你会做什么？教授想来想去，最满意的安排竟然是这样的：早晨起床，晨练，吃一顿可口的，有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，一只请一两个，可以谈他们的家庭，谈他们的问题，谈彼此的友情。然后会去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的大自然。晚上，一起去饭店享用上的意大利面食，剩下的时间就用来跳舞。教授说，我会跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一个好觉。教授认为“人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。”不就是前面论及的源于艺术家第三种对待生活的态度吗？

　　可惜在商品经济的年代，我们的文化太在意第二种生活态度，上学、考试、就业，升迁、赚钱、结婚、贷款、买车、买房、装修……层层叠叠，大家似乎已经很不习惯在这样的思维惯性中后退一步，审视一下自己，问：难道这就是我一生所需要的一切？财富越多越好，我们反复地对别人说??别人又反复地对我们说??人云亦云的结果似乎就是真理，人们也因此迷惑而失去了判断力。

　　然而生命本不应该永远如此沉重的，就像我们面前地上的草。既然是草它就会生长，它的义务就是说自己竭力地发绿，然后长高，然后充实自己，人不也情同此理吗？似乎每个人都有必要体会一下绝境的人生，当你的生命剩下的只倒计时的时候，也许才会了悟什么东西更加珍贵。

　　掩卷长思，《相约星期二》确实非读不可。

http://www.treo8.com/digi/viewthread.php?tid=16147&fpage=1

leo_lu · 发表于 2005-8-21 15:54

不顶不行了,内容好丰富,感谢各位的劳动!

wolfsheep · 发表于 2005-8-24 01:06

嗯，这么多书，顶呀，非常感谢！

wolfsheep · 发表于 2005-8-24 01:17

本着人格顶，太强了，精呀！

riverhl · 发表于 2005-8-24 22:22

求书：企业管理的一本书《大败局2》，大败局这本书我有了，听说大败局2出来了，谁有啊？谢谢

网络飞狐 · 发表于 2005-8-27 23:55

不错，下载了不少。支持一下.

kjio_2005 · 发表于 2005-8-29 12:36

smfsmf · 发表于 2005-8-29 13:40

..dddd

无意义回复，扣分警告！ ---by sunmoon

kjio_2005 · 发表于 2005-8-29 13:42

当然不是黄的啊，我是版主啊……

scwanghb · 发表于 2005-8-29 15:26

ding
..1

无意义回复，扣分警告！ ---by sunmoon

badz20000 · 发表于 2005-8-30 17:22

我喜欢呵呵
先谢谢
然后下载
哈

laozhou82 · 发表于 2005-8-30 18:29

路过看看，的确不少好书。好像没有《狼图腾》？

hanyanjin · 发表于 2005-8-30 19:45

大大大大大大大大大大大大大大

无意义的回复！警告 ----by 海鸟飞

[ Last edited by 海鸟飞 on 2005-9-1 at 10:39 ]

kjio_2005 · 发表于 2005-8-30 20:10

《狼图腾》姜戎

成吉思汗为什么能够远征到欧洲？
中国人性格里究竟狼的成分有多少？
有狼的风景会带给你怎样的震撼与冲击？
一部关于狼的史诗性著作，一部对中国历史进行独特解读的小说，一部可以给包括商界、文化界、学术界带来重大震撼的原创性作品，即日起连载。

人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的史诗般小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。

读了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信的做法也值得借鉴。其一，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。其三，最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨、以身殉职。商战中这种对手是最恐惧，也是最具杀伤力的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　??海尔集团董事局主席张瑞敏

　　“苍狼乐队”感谢《狼图腾》。它让我读出：深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于亲情呼唤的仰天哭嗥，都是悲壮的勇士面对长生天如歌的表达；是献给《天堂》里伟大母亲最美的情感、最柔弱的衷肠、最动人的怨曲……

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　??蒙古族歌唱家腾格尔

　　《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中，是一个灿烂而奇异的存在：如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说；如果将它当作一部文化人类学著作来度，它又充满了虚构和想象。作者将他的学识和文学能力奇妙地结合在一起，这就是作品的独创性。它的具体描述和人类学知识相互渗透得如此出人意料、不可思议。因此，这是一部情理交织、力透纸背的大书。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　??文学批评家孟繁华

　　姜戎笔下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是现实的狼，也是历史的狼。因之，这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　??文学批评家白烨

kjio_2005 · 发表于 2005-8-30 20:12

姜戎用半条命著《狼图腾》

■采写/本报记者　吴菲

　　■姜戎（笔名）

　　58岁。北京人。北京某大学研究人员。主业：政治经济学，偏重政治学方面。

　　1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。

　　作品《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版。

　　一个人物访谈，"被访者简介"却只能写得如此简约，甚至都得不到主人公真名出场。访谈做了几年，这样的情况是头一遭。"我比较特殊。"印象中采访那日这样的话姜戎说了好几次，语气里抱歉和骄傲，好像一样多。

　　这样的访谈也做，主要还是《狼图腾》比较特殊。

　　四五月，《狼图腾》大热。"面世短短5天，迅速攀升至各大书店排行榜首位"、"半月销完5万首印数"、"5天之内被盗版"、"地坛书市销售冠军"、"读者一进地坛大门就问：您知道《狼图腾》在哪儿卖吗？""前些日听说各媒体都在讨论并推荐《狼图腾》，且很多政要、商界领导人手一本"...如此辨不清消息源的消息虚虚实实但却是扑面而来。再看新浪网上的连载，引网友跟帖滔滔，掌声、骂声渐次响亮，再到后来各持己见营垒鲜明地吵作一团。

　　争议也来自学界。对其作为小说的部分，精神气质、宏大叙事、言语功力，大家一致赞旗高举，甚至那行间议论不绝、篇尾索性直接贴上四万字论文的不合常规的结构都被人原宥，只是引发"小说其实是没有边界的"如此的感叹。

　　但作者显然志不止此，"他在其中还阐述了某种宏大的历史观和价值观"。诸如"中国汉族是农耕民族，食草民族，从骨子里就怕狼恨狼，怎么会崇拜狼图腾呢？中国汉人崇拜的是主管农业命脉的龙王爷???龙图腾，只能顶礼膜拜，诚惶诚恐，逆来顺受。哪敢像蒙古人那样学狼、护狼、拜狼又杀狼。人家的图腾才真能对他们的民族精神和性格，直接产生龙腾狼跃的振奋作用。农耕民族与游牧民族的民族性格，差别太大了"，这样刺激的话比比皆是。就是这一点，正引出越来越多人说"不能苟同"，甚至都有了这样的话："这种说法也许只是满足了大众对简单通俗的历史观的需求，可以说是一种慷慨激昂的媚俗。"

　　私下里认定，这样的乱局其实才是自己最后得见姜戎一面的最根本原因，尽管上周一在四环边上长江文艺出版社的会客室里，他很让人舒服地把"为什么把唯一一个面见记者的机会给你"解释为"十七八年坚持订《北京青年报》的交情"，而且语气并不失真诚。

　　在此之前，那个"绝不接受记者采访、绝不参加发行中的宣传活动"、连作品讨论会都缺席的隐身作者一直是《狼图腾》的一大神秘，只是影影绰绰知道他是一个学者，在内蒙古草原当过11年知青。"不拍照、不谈身世、一本《狼图腾》外绝无资料提供"是见面前的"约法三章"，然后把用GOOGLE和"百度"搜索出来的几百条"姜戎"关键词资料看到最后，才反应过来连"姜戎"都根本是一个笔名。

　　究竟怎样一个人写了《狼图腾》？

　　5月17日上午10点，站在记者面前的姜戎是一个身高1米78、给人特别洁净感的58岁男士，尽管他在谈话的时候需要吸烟。印象里他的头发、面色和身上的薄牛仔布背心都泛着一种白。戴眼镜，镜片后面有一双细的、眼尾略斜向上的眼睛。盯住它们看了两个小时，总是克制不住联想起《狼图腾》封面上那双绿色的眼睛???那是狼的眼睛。

　　■我在草原上的经历，是别人没有过的，以后也再不可能有了

　　记者：为什么一本书写了这么久，从初稿到定稿就用了6年，之前还有腹稿25年？特别难还是什么？

　　姜戎：主要是我这种经历，是别人没有过的，以后也再不可能有了。1967年我们这批知青下到额仑草原，可以说是第一批成规模的汉人到达那个地方。那时基本还是保持着原始风貌的草原，太漂亮了，地方相当大，什么风景、什么地貌都有，也是狼群最多、最厉害的时候。我比别人都更早地关注狼，我掏狼崽养小狼的故事，那一批知青都知道。到后来别人也开始关注狼的时候，狼已经很少了。因为真正原始风貌的草原和生态被破坏，也就是几年间的事情。

　　所以我这段经历是别人不具备的。我那个时候就开始观察和思考，一天到晚都跟狼接触，亲身经历的狼的故事，搜集了不下一二百个。我觉得我所掌握的资料是独一无二的，而且以后也不可再生。所以就像采来一块很贵重的玉石，不敢轻易下刀子。

　　记者：明白了，是特别珍重。

　　姜戎：就怕伤害了它最原始、最本质、最美的东西。"狼图腾"本身就是一个宏观概念、大课题、世界性的课题，甚至，是一个世界之谜。从一开始就已经感觉到里边有很多很多东西，但我自己学识、能力各方面都不够，所以必须等到自己时间有保证、思考有保证、读书有保证了，才敢来做它。

　　记者：到那儿的时候您多大？

　　姜戎：21岁，高中刚毕业。在那块草原呆了11年，从21岁到33岁，整个青年时期。

　　记者：我还以为知青下去的时候年龄都特别小。21岁已经很大了。

　　姜戎：因为我们是主动要求下去的。知青中间年龄可以差十几岁，我们那个地方最小的14岁。我们是老高三，马上就考大学了。在知青里头我们是属于学历最高的。

　　记者：所以那种思想能力、学习能力就不一样。您书中写带了两大箱子书下去，每天看、记笔记。

　　姜戎：这个是很特殊，所以我的情况在知青中不具有代表性。网上有人质疑，这本书里好多观点有些太超前了吧。其实我当时思想确实比较超前。

　　记者：我也看到那条网上发言了，说"那会儿的知青环保观念到不了这个程度吧"。

　　姜戎：他是指澳大利亚用铁丝网铺草原防兔灾的事，说"文革"中的知青不可能知道。但恰恰不是。因为我是干部家庭出身，从小父亲就让我看《参考消息》。老百姓都看不到，因为还是属于半保密性质的报纸。那件事其实是"文革"之前我看《参考消息》看到的，一般人肯定就不知道。他们以为是改革开放以后才有这种消息，所以说我笔下的人物太超前。其实按道理来说，干部家庭的孩子比一般普通孩子接触东西要早。那会儿很多内部参考的书、内部电影，包括那个时候军人看的电影我都能看到。所以我情况比较特殊。

　　■有人说，你书里夸张的东西太多了。他们不知道，其实我收敛的东西更多

　　记者：那您对于草原的兴趣是先天浓厚？下乡是主动的，去草原也是主动的选择？

　　姜戎：当时全国的"上山下乡"运动还没开始。

　　记者：我知道，正式开始是1968年12月毛泽东"知识青年到农村去"号召发表。

　　姜戎：我们是那之前，1967年11月，是全国最早一批规模比较大的知青下乡。当时有100多辆红色的公共汽车直接从天安门广场出发，全城各个学校的学生都来欢送，从天安门广场一直开到牧场，开了10天。这个事情北京插队知青都知道，那时候挺轰动的。

　　那时候可选择的地区有两个，一个是东北兵团，还有一个是内蒙古。我受俄罗斯文化影响比较深，我喜欢草原，那个《静静的顿河》我看了不下三四遍，旷了课去看电影，顿河草原那种美啊，真是让人陶醉。我这个人比较浪漫，追求那种自由辽阔的东西。而且我带了那么两箱子"封资修"的书，如果到黑龙江建设兵团跟一帮人住大炕，这些书怎么保存？非被批斗不可。而你到了蒙古包，这些书蒙古人也看不懂，他也不知道这是什么书，而且蒙古人他才不管你呢。我们一个学校去了几个人，正好一个蒙古包，把书放那儿谁也管不着。我们在那儿不光可以看这些所谓该受批判的书、禁书，而且我们听外国电台，美国之音、德国之声等等所有的电台，在草原上听着比中央人民广播电台还清楚。因为当时在北京城都被干扰的，但在草原干扰不了。所有我们平时都听，非常清楚，听了很多年。所以我们当时的那些思想，都属于是比较异端的。

　　我现在想我幸亏有了这种思想，要没这种思想也不可能写出这本书来。在那个年代，虽然也受极左思想的控制，也受它的影响，但毕竟还有自己一份独特的东西在那个草原保留了下来。当时我即使是在知青里头，也被认为是比较怪、比较异端、思想比较反动的一个人。我考虑问题就跟别人想法不一样。

　　记者：所以啊，有的时候一个人和一个地方，也是互相成全的。

　　姜戎：很多东西都是在寻常人想象力之外的。有些朋友看完我这个书以后说，你太超前了，当时哪有这样的，弄一本外国小说都很难。你那儿两箱子书，不可能的。可这是真事，你去调查我们当时的知青，都知道这件事情。确实比较特殊，那些书里，"文史哲经"都有，名著、经典，史书、小说，包括解放前出版的一套四卷本《约翰?克里斯朵夫》，还有《资治通鉴》。有些是别人被抄家、没收了的，临被烧掉前我从书堆里捡回来。很多人说，你这个书里夸张的东西太多了。他们不知道，这本书里头其实我收敛的东西更多，因为好多东西我写出来肯定别人不相信的。

　　那个时候真是天天看书，阅读量相当大。有的时候放羊也看，当然就得掐着时间。一本书拿在手里先折上10页，要不折的话，看着看着看过瘾了忘了抬头，狼进来怎么办？所以看了10页大约20多分钟，就得起来看看有没有狼，再把羊圈一圈。就这么看。

　　■草原精神和信仰，只要你有灵魂的焦虑和渴望，你就能感知

　　记者：那亲近狼和游牧民族又有什么渊源吗？为什么起这么个笔名？

　　姜戎：我祖姓就是姓姜。我爷爷姓姜。我的父亲不姓姜。我这个笔名来自于范文澜《中国通史简论》中这句话："炎帝姓姜...姜姓是西戎羌族的一支，自西方游牧先入中部。"我认为"戎"就是草原民族，我很推崇我姜姓祖先的这种精神。

　　记者：我看到您引用的史料中还有一句话："盖本狼生，志不忘旧。"您有游牧民族的血统？

　　姜戎：我是纯粹的汉人。但相信血液里面肯定有游牧民族的成分。"盖本狼生，志不忘旧"这句话不能说完全适用于我。但我希望是这样。所谓图腾就是兽祖，它里头有一种崇拜。所有动物里我觉得狼是气性最大的，像我书里说了：熊可牵、虎可牵、狮可牵、大象也可牵，唯有蒙古草原狼不可牵。你何曾见过狼做驯兽表演的？我亲手养过狼，知道三条原则是绝对不能违反的：一、它吃东西的时候你绝对不能靠近；二就是不能牵，要想给它脖子上套一根绳子牵着走，它宁死不从；第三，你要欺负它，它马上咬你，拼死反抗。草原狼绝对是不可驯的，永远保留它的天性。它无论食与杀，都不是目的，而是为了自己神圣不可侵犯的自由、独立和尊严。草原狼绝大多数都是战死的，没有多少人能够像草原狼那样不屈不挠地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命为代价，来抗击几乎不可抗拒的外来力量。所以一切真正崇拜它的牧人，都心甘情愿地被送入神秘的天葬场，天葬于狼腹，他们临死前自己盼望，死后家人亲朋也盼望他们尸身能被狼群处理干净，自己的灵魂也能像草原狼的灵魂那样，魂归腾格里（蒙语：天），自由飞翔。千年如此，千年坦然。

　　记者：我对您书里有一个细节印象很深，就是当主人公陈阵仰望被高挂在蒙古包门前长杆上的狼皮筒："陈阵发现自己驻足仰望本身就是一种仪式，他在不知不觉之中，已将自己置于图腾之下，站在景仰的位置上了。草原精神和信仰像空气一样地包围着你，只要你有灵魂的焦虑和渴望，你就能感知。"

　　姜戎：初到草原的时候，我的大汉族思想也是挺重的。但是慢慢地老是听到蒙古人说一句话，到今天很多蒙语我都忘了，但这句话我始终都忘不了："你们汉人是吃草的，羊一个样；我们蒙古人是吃肉的，狼一个样。"经常，三天两头都会碰到这个话。遇到一个什么事你干得不好，或者你不勇敢啊，他们就会说这个话，开玩笑似的。他们从精神上就是有一种高于汉族人、高于农耕民族的优越感。这个对我来说刺激很深，对我接受的传统教育是一个很大的冲击。后来慢慢发现，历史书也是这么记载的："吾父可汗之骑士英勇如狼，其敌人则怯懦如羊。"他们对两个民族的分析老是用狼和羊来比较。就是说无论从历史书上看到的，还是从现实生活中发现，确实几千年来游牧民族，它在精神上是藐视农耕民族的。这个是很奇怪的现象。过去我们汉族不知道这个事情。

　　记者：我觉得好多人要是不看你这书，到今天都不知道。网上有人说《狼图腾》"疯狂丑化汉族"，可见这东西的刺激有多大。那你对此有没有一个抵触的过程？

　　姜戎：我倒没有。因为下去之后牧民对我们非常好，那种纯朴、善良、非常原始的状态，确实是我在汉人中找不到的。我回来在北京呆了这么长时间，但我最想念的几个人，我认为品质最好的几个人，还是些蒙古人。我对草原民族那种感情，我觉得胜过对我们周围这些人，这是真的。

　　很多人认为我的书贬低汉族，其实我这本书恰恰倡导的是民族团结、民族间互相学习。过去那些历史上民族间的恩怨，淡化一下，不要去纠缠。就探讨一下民族的性格，他们为什么强悍？他们品质上为什么质朴？这些的本源在什么地方？然后互相融合互相学习。所以草原上的岁月，确实对我精神有很大影响。所以这也是我心中一个情结，迫使我必须要把我掌握的这个别人所不知道的事情告诉给大家。至于它里头包含的思想、精神，那就更多了。

　　■我找到了我看世界的一种眼光，我给出我对历史的一个解释

　　记者：他们说您写这本书"疯狂丑化汉族"可能是偏激了，但是有没有想过可能是您偏激在先？"他对自己作为农耕民族的后代深感悲哀。农耕民族可能早已经在几十代上百代的时间里，被粮食蔬菜农作物喂养得像绵羊一样怯懦了，早已失去炎黄游牧先祖的血性，不仅猎性无存，反而成为列强猎取的对象"。在书里这样的话比比皆是。用"羊性"和"狼性"来归纳中华民族或西方民族的历史及性格也被认为很不恰当，"既简单粗暴，也与事实不符"。

　　网上有读者就告诫："不能偏颇。智者、精英，大智大勇大胸怀，中华几十个民族、世界更多的人类部族，都有其可歌可泣的精神财富，一分为二看问题，发展的哲学观和世界观去看问题是对的。读《狼图腾》有收获，但应读活。"

　　姜戎：是，很多人看完书的感觉是，对于有些问题，从来没有人这样分析、解释过。的确，我们在中国的农耕土壤上绝对不会得出这种认识。这是我在草原上长期生活、长期研究之后得出的结论，我有这个心愿把它告诉大家。你们感觉到很新鲜、很陌生很正常。我这个结论可以说是"一家之说"，我坚持我的观点，大家可以争论。但至少这是我的发现，我找到了我看世界的一种眼光，我觉得我可以说出来，你们也应该了解。

　　历史上很多东西是谜，比如四大文明古国都是农耕民族，为什么埃及、古巴比伦、古印度文明都不存在了、被消灭了，只能从废墟中被挖掘出来。唯独中国没有中断。非常奇怪。为什么中华民族能保留它的文字，从最早的甲骨文开始，一直保存到现在，而且基本上它的文化观念都能保持下来，为什么？既然这是个谜，没有解释、没有答案，那我在这本书里做出一种答案。这个答案可能别人接受不了，但它就是我思考的结果，是我对历史的一个解释。

　　而且，我的确有一个强烈的愿望，就是借这本书向汉族人介绍被汉文化破坏掉的原始游牧生活状态是什么样的，可惜不可惜？汉人有没有责任？白岩松在作品讨论会上讲了一句话我深有感受，他说"每次回草原都想大哭一场"。现在所有的知青回到草原，都是真想大哭一场。那么美的草原啊，几千年几万年保存下来这么美的草原，毁掉了，就毁在这二三十年里头。我们是亲眼目击者。我们对于草原那种怀念、那种悲哀啊，那真是一般人体会不到。

　　记者：而且这种结果是不可逆的吧？

　　姜戎：不可逆，再人工恢复也恢复不出来原汁原味本来的那种草原。你到那儿感觉汉人真是在那儿为所欲为。偷东西、盗猎、杀狗。所以你说偏激，我相信任何一个汉人你要是不带任何偏见的话，你在那儿生活一段时期，你跟牧民接触，肯定你的观念会变的。你会感觉到游牧民族性格上的可敬可佩，感觉得到汉民族的弱性。

　　当然我也不是说，我就要变成一个蒙古人来打汉人，也不是。我就希望汉族人能好好地去保护这块草原，保护这种精神的遗产。狼图腾是中华民族非常宝贵的一个本土精神资源。蒙古民族有个最大的弱点，它在文字上不行。所以它的东西没记载。考古学家非常伤脑筋的事情，草原上连坟地都没有的，蒙古人死后都天葬，喂狼了，什么都没有，干干净净，他来的时候草原什么样，他走的时候草原还什么样。我如果不去调查、去研究、去把它记录下来的话，它就消失掉了。所以我这个工作我感觉是一个抢救性的，不完成这部作品，我于心不忍，我有愧于这个草原。

　　而且也对不起汉族。因为汉民族缺少这一课。既然你知道了你为什么不告诉汉族人？游牧精神的资源，它是有生命力，它到现在还有生命力。中国人老说没有精神资源了，农耕的、儒家的东西看来已经不适应现代竞争社会。那中国就没资源了？有，我认为有。就是被儒家、农耕文明打击、消灭、压制的这种游牧精神，应该把它挖掘出来。

　　■矫枉不妨过正，有些地方我承认我的语言有点偏激

　　记者：现在还有一种担心，觉得你极力倡导这种狼性是不是比较危险。

　　姜戎：历史上任何问题都有它的两面性，没有十全十美的真理。真理总是有一面是好的，有一面是坏的。我书里也讲到了，狼精神看谁去学了，你学好了是英雄主义，英勇、无畏、不屈不挠，学坏了那就是法西斯。中华民族发展的历史上，狼性不能太强，太强了就会造成暴君战乱，太强调狼性到极端，对这个民族是有害处的，大家都互相斗、互相咬、互相掐、互相杀人，那这个社会没法维持。但是狼性也不能太弱，如果没有狼性只有羊性的时候，那就是受欺凌、割地赔款、丧权辱国。我主张的是狼羊结合。我看到狼性的危害性了，狼性就像核反应堆一样，它能量很大，弄好了造福人类，它破坏力也很大，弄不好毁坏全球。得要给它控制。但对中华民族来讲，它羊性太多，狼性不足。它要补的是狼性。

　　记者：所以矫枉不妨过正？

　　姜戎：你们强调了几千年的羊性了，就不允许我呼唤一下狼性？我就这一本书，而你们出了几十万、几千万本书了。他们说我"毫无保留地推崇狼性"，他们是根本没看这书，我这里面写得明明白白："适度地释放和高超地驾驭人性中的狼性，这是条世界性的高难道路。狼性充满凶猛强悍的活力和生命力，同时又充满疯狂的贪婪、掠夺和破坏力。"所以我是很两面地看待狼性的。

　　话又说回来，我出这本书就有一个想法，要一扫文坛那种萎靡。

　　记者：您有一个表达是："对于当前羊性充斥的市场，给予狼性的强烈冲击"？

　　姜戎：现在这些书把孩子们都弄成羊不羊、鼠不鼠的。还有咱们的足球，整个就是一群羊，让一群狼在那儿围剿。这么萎靡的性格你怎么能够振兴？所以人家说我矫枉过正，我就是要刺激刺激他们，有的地方我承认我的话是有点偏激，可我觉得现在不给它猛击一掌的话，它就不惊醒。所以我就是要带有一点刺激性。

　　其实写这本书我很坦然，你可以骂，随便你骂，你不同意我的观点也可以，但我写这本书绝对是真诚的，是我真正的痛苦、真正的思索。不写出这本书真的是死不瞑目。

　　记者：那现在书出来了，夙愿得偿，不知道您的心情是什么样的。您现在给人一种感觉是相当疏离，不接受采访，拒绝跟外界交流，显得很神秘。为什么？

　　姜戎：这本书我是用半条命写出来的。写完以后没有轻松的感觉，而是特别沉重，那么美丽的草原、那么可爱的小狼...

　　记者：您等于是把它们被毁灭的过程重新经历了一遍。

　　姜戎：对。而且写的时候完全沉浸在那种草原生活里，那种状态是很陶醉的，一下子回到都市生活，觉得对眼前这种生活很排斥。还有一个，好些人看完书津津有味，喜欢说："咱们互相讲几个有趣的故事吧。"我觉得我这么一个很沉重的话题，成了你们消遣的对象。对这个我也有抵触情绪。那些说我"故做疏离"的人，他们实际上并不理解我的感受。有很多人想来请我去讲啊什么的，我都不想。觉得我的很多东西，你们不太理解，跟很多人很难沟通。现在我把书写完了，需要自己冷静下来，我需要休息。也需要慢慢地把心态梳理、调整出来。我估计再过半年左右吧，等真正讨论起来以后，我可能就会接触媒体。

　　至于我自己是谁，以后慢慢大家都知道了。到今天为止连我兄弟姐妹都不知道《狼图腾》是我写的。我也不想用这个事情干扰这本书。你不要管我是干什么的，你就看这本书就行了。我是一个最无名的作者，但我这个书有一个最大的品牌???狼。我对它很有信心，不必要介绍作者，就看书本身，它就有很强的力度。

　　这本书，我相信凡识字的中国人都会愿意看的。我打开了一扇窗户，让你们看到从来没有看到过的东西，那么生机勃勃的草原，那么一种强悍的精神，我想任何人都不会无动于衷。即使骂这本书的人，他看这本书也定会有所触动。

vorange · 发表于 2005-8-30 21:28

这么多？？
为何不放在FTP里？
清楚的列出来？？

zhicoffee · 发表于 2005-8-31 16:24

无可厚非!~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

smartyang · 发表于 2005-9-1 15:25

支持分享！加分
我也要努力！

kjio_2005 · 发表于 2005-9-2 09:24

《碎脸》
（鬼古女，2005恐怖与悬疑第一击，华语版《午夜凶铃》）

谁的脸碎了？下一个碎脸者是谁？想在阅读中与作者较量吗？你注定是个失败者！谁的脸碎了？下一个碎脸者是谁？巩怖因神秘而诱惑，真相因恐怖而遥远。当历尽艰险的脚悄然走近蒙着黑纱的谜底，当颤栗抖动的手猛地触及积满尘灰的真相，死亡也同时到达，像血色的绣球掷出，谁会伸出双手，为新一轮的赴死，而落入无法逃遁的圈套……

这是一个极其诡异的故事，充满了悬念，有着不得一口气读完的强烈诱惑。它的悬念浸满了神秘和诡异的蜜汁，又散发着恐怖的芬芳。故事发生的地点就很刺激--江京医学院的解剖实验室，马上会有尸体、鬼、谋杀等惊悚的联想发生；故事的开端又是女大学生坠楼身亡，年轻美丽的生命死于非，最容易引起同情和好奇，对了，要的就是这份好奇；况且这样的事件在每年的同一地点--学生寝室13号楼405室，同一时间--6月16日发生，已经连续12起了，我们不但好奇，而且已开始了推理探案的思考。只用了两个引子的篇幅，我们就落入了作者的圈套。但我们不甘心束手就擒，我们总想与作者斗智，总想在作者公布谜底之前就能喊出“我知道了！”--许多危言耸听的悬疑小说都能让我们成为胜利者，甚至读不到一半就凯旋了。要知道这种胜利是很没劲的，因为遭遇了平庸觉得不值--我们想在故事的进行中发挥我们破案的才智，但是我不能，我们只有不断提问的份儿：谁杀害了沈卫青？疯婆子汪阑珊到底是个什么人？叶馨的恋人是人是鬼？叶馨能躲过6月16日那一劫吗？……疑凶不断出又不断被排除，谜底的莫测让我们战胜沮丧重又振奋起自信，再一次绞尽脑汁企图在众多线索中理出清晰的一条。

毫无疑问，作者在渲染气氛和设计悬疑方面是极其有才能的。你瞧，惨白清冷的月光，永远在走廊尽头的虚掩的门，奇怪的声音，飘忽的白衣女子，血腥的碎脸……已经够?人的了，还有那种弱弱弱强的节奏，先总是轻轻地、慢慢地、蒙胧的、远的、若隐若现的、忐忑不安地，让主人公和读者的心悬起来悬起来，神经绷紧到要断，然猛地一个近景、大特写，将你意料之中或意料之外的狰狞贴到已极端脆弱的你的脸上，于是你孕育和憋屈了半天的恐怖以数倍的能量爆发出来。非常刺激。还有悬疑的设计布局，从引子的蒋育虹夜探解剖室开始，悬念就像掺了酵母的面团一样开膨胀。为什么蒋育虹会疯？为什么筱静、蒋育虹、夏小雅……莫名地以同一方式死亡，她们的死和解剖室有什么关系？是她们发现了什么吗？“405谋杀案”的元凶是谁？下一个6月16日的赴死者会是谁？是叶馨吗？叶馨为什么总能看到和听到别人看不到听不到的……所有的疑问像铃铛一样系在“月光”这根绳索上，“月光”又是什么……每一个情节的推进都似乎要解决一个疑团，但恰恰是带出的新疑团反而将原来的疑团藏得更深了我们并不总在云雾里走，我们甚至非常清晰，故事接近了尾声，我们沿着叶馨的探索终于看到了谜底的尖角，正当我们长吁一口以为真相大白时我们突然发现，那个名叫鬼古女的正龇着白牙向我们绽开诡异又狡猾的坏笑，我们又中了她的圈套……

其实，失败是这场角逐最好的结局，它让我们在一个周密的布局中体验了惊悚诡异和无法自拔，考验了我们的胆量和智力；它让我的阅读收获了一次真正的心满意足。够了。

[ Last edited by kjio_2005 on 2005-9-2 at 09:30 ]

kjio_2005 · 发表于 2005-9-2 09:26

《荒村公寓》
蔡骏心理悬疑小说：荒村公寓

某天，四个大学生突然来访。他们说看了“我”在《萌芽》杂志上发表的中篇小说《荒村》以后，被激起一睹究竟的欲望，执意去荒村探险。四人从荒村返回后，短短几天内纷纷遭遇意外……《荒村公寓》讲述了一个恐怖至极又唯美伤感的故事。贯穿始终的除了紧贴皮肤、深入骨髓的恐惧，更有亘古不变爱的召唤。

[ Last edited by kjio_2005 on 2005-9-2 at 09:29 ]

kjio_2005 · 发表于 2005-9-2 09:42

《缔造中国富豪??盛大成功之谜》

迷一般的IT富豪,迷一般的盛大,迷一般的陈天桥...
一家在IT泡沫中风雨飘摇的小公司,融来了chinaren的部分投资,弄来了韩国的一部二流网络游戏<传奇>,跑到电信租了台服务器..造就了当今中国的著名富豪.
看来要想成为成功人士,一要有眼光,能先知先觉,就象陈在当年看中了网络游戏;二要敢赌..

建议读者:和IT搭上边的人必看.

fengyuan · 发表于 2005-9-2 12:26

朗图腾在那，还没找到

已经给你找到了啊??在#191
????kjio_2005

[ Last edited by kjio_2005 on 2005-9-2 at 12:31 ]

显示全部楼层 · 发表于 2005-9-2 16:18

提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

jinshaojie · 发表于 2005-9-2 18:13

顶！顶！顶！顶！顶！顶！顶！顶！顶！

bubka · 发表于 2005-9-3 00:15

顶一下！顶一下！顶一下！顶一下！顶一下！顶一下！顶一下！顶一下！顶一下！顶一下！顶一下！顶一下！顶一下！顶一下！顶一下！顶一下！顶一下！顶一下！顶一下！顶一下！顶一下！顶一下！顶一下！顶一下！顶一下！

wujun0207 · 发表于 2005-9-3 14:28

这样的内容不是要被禁止的吗?

a3dlee · 发表于 2005-9-4 13:14

看到了这么多好书，很想看，回一下吧

kjio_2005 · 发表于 2005-9-6 13:49

洛丽塔??世界十大禁书之一(已解禁)

洛丽泰四十二岁了(代译序)??董鼎山
三十年前我初读《洛丽泰》，带了一阵好奇涉猎的心情：
一个中年男子对十二岁女孩的恋情故事，很难使严肃的文学读者把它看为艺术。我的好奇心乃是双重性的：一、一位堂堂的文学作家怎可把这样的主题作淋漓尽致的描写？二、他的写作技巧怎会精妙得令文学评论家叹为观止，捧为杰作？
《洛丽泰》当时的风行一时就是因为读者们的这类双重兴趣。内容的奇特与写作的精妙使它成为一本雅俗共赏的书。
《洛丽泰》的成功，立即把作者弗拉迪米尔.纳布考夫升华为一位国际知名人物。在一个访问记中，纳布考夫告记者道：“出名的是洛丽泰，不是我。”这是他的谦虚。纳布考夫的名字不但在国际文坛上响亮，而且也成为出版界的畅销商标，他出生于一八九九年，到了一九五八年才在西方享受盛名，当时已六十岁。他的成功可以作为对那些年近花甲而尚在苦苦耕作的未成名作家们的鼓励。当然，我并不是说你只要写一本有关性状态(正常或不正常)的小说即可成功。可是我们不能否认，近百年来有多少部世界文学杰作的吸引读者都是出于不平常的理由。满脸淫笑的读者以为《洛丽泰》是“脏书”。在过去，乔依斯的《尤力西斯》，劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》，以及亨利?密勒的自传性小说都不是同样的声名狼籍？很少有读者会将形容一个中年男子对十二岁女童怀有欲情的著作目为正经的文学。美国女作家爱瑞卡?钟的处女作《惧怕飞行》在开首就被目为淫书。其实她也是位严肃诗人，不过她在包封上的金发美貌的肖照未始不帮助她的著作的畅销。钟女士对自己艺术的被人误解，悻悻不平，其实她应责怪她自己的出版商的宣传部门。
作家因此处在两面为难的局势中：一面他要畅销，一面他又要自视清高。文学作品如要在商业上获得成就，宣传作用是必要的。纳布考夫初成畅销作家的经验是甜苦交加。在《洛丽泰》问世之前，他已用俄文写过好几部小说，评论过果戈里，发表过短篇小说与诗。可是在西方读者们的心目中，这位年近花甲作家的“处女作”竟是一部觊觎小姑娘肉体的故事，而纳布考夫当时在康尼尔大学中所教授的是托尔斯泰，普希金、契诃夫，卡夫卡，福楼拜，普鲁斯特！
那末我们对纳布考夫著作这部小说的疑问应该取得怎样的解答呢？文学应该怎样解释它的“色情”，“淫猥”的成份？
(《金瓶梅》，《肉蒲团》是否中国古文学经典作？)
纳布考夫自己曾作这样的谈论：
“在古代欧洲，直到十八世纪，喜剧、讽刺作品、甚至一个诗人在俏皮嬉玩情绪中的出品，都故意含有淫荡的成份。
在今日，‘色情文学’此词的含意则是平庸，商业化……”纳布考夫以为真正文学艺术的描写应与简单直接的描述分得清楚。“低级色情小说中的动作都只限于陈词滥调的交媾；好象是说，作品不应用风格、结构，意象来分散读者的淫情。”
性爱是人生的一部分，创造艺术家都不能忘却这个人生重要的因索。莎士比亚作品、甚至圣经中也有性爱的描写。庸俗作品与文学艺术品间的分界线便是：前者是露骨的，千篇?律的，陈词滥调的；后者则是寓含独创的想象力的。
纳布考夫自认《洛丽泰》是他最佳的英文原作。作家的孕育小说正好妇女的孕育婴孩一样，需要怀胎期。早于三十年代的柏林时期，纳布考夫已在孕青这个童女恋故事，终于一九三九年巴黎出版了俄文的《魅人者》(the Encllanter)。《魅人者》是《洛丽泰》的前身，是纳布考夫约最后一部俄文著作，次年他就与妻儿移居美国，时年四十岁。
《魅人者》含有后来杰作《洛丽泰》所有的因素：一个中年的欧洲男子；一个幼稚的女童；一个追求母亲以便得到女儿的主题。所不同者是，《魅人者》的最后被卡车撞死者是那个中年色鬼，而《洛丽泰》的丧生者是女童的母亲。《魅人者》于一九八六年由纳布考夫儿子译成英文，在美国出版)《洛丽泰》于一九五八年在美国出版时，纳布考夫在美定居不过十八年。使我这类读者特别觉得惊异的，是作者描绘中对美国情景的熟悉，对美国俚语的熟悉，对五十年代美国青少年情况的熟悉。不但如此，因为他来自欧洲，他的看法又有特别的新鲜感。不过撇开他的创作才能不谈，他对这类故事情节的专注令人不得不怀疑他本人对幼小女孩是不是也含有垂涎觊觎的遐想。
其实，远在《魅人者》出版之前，纳布考夫已在他的用俄文所作的自传性小说《天资)(the Gift)中起了《洛丽泰》的苗头。下面的一段乃自英文转译过来的，“啊，我如只要有一霎儿时间，可以赶出怎么样一部小说！
以实生活为根据。请想象选样的情节：一个老混蛋??仍在壮年，热切渴望人生的乐趣。他遇到一个寡妇，寡妇有个女儿，还是个女童??你知道我的意思??没有发育完全。不过她行路姿态可以挑逗得你发狂。一个纤小的女孩，非常白哲、苍白、眼下呈青色。当然她对老色鬼毫不加注意。怎么办呢？不加思索地他就娶了寡妇。好吧。他们三人一起合居。从此开始’你可无限发展??诱惑，永恒的折磨，痒痒的难熬，疯狂的希望。结局??是一个失算。光阴疾驰，他老了，她发育成长??并未成为丑香肠。她行路而过，轻蔑地投你一眼；令你发烧。
怎么样？你觉得这里有一个陀斯妥也夫斯基的悲剧？你知道，我一个好朋友曾有过这样的遭遇……”
纳布考夫不但是创作天才，也是语言天才。英文不是他的母语。在国际作家中，很少有人能够如此精通另一种语言。
《洛丽泰》中所用的英文字汇令人吃惊。不过他也有采用艰涩生字的习惯，那个习惯也曾受过《纽约人》当年小说编辑凯瑟林?怀特的批评。主角亨堡?亨堡(Humb ertHumbert)这个名字就滑稽得很。作者对主角的详细描写令人想到他在用艰涩生字时的细细推敲。亨堡?亨堡对发育没有完全女孩的癣好有特殊的定义：年龄必须在九岁至十二岁之间。
亨堡的情欲对象是可望而不可即。他不能占有这样的一个色欲对象，因为时间在飞驰，即使在他占有时期，时间会毫不留情地把女童进化为成年妇女。在这方面看来，很多正在失恋的该者读了《洛丽泰》后应该有相当的满足感：至少，他们所追求者并非四年为限、可望而不可即的对象。我这样地陈述一定会给有些读者斥为胡思乱想。不过正如纳布考夫在他的自传小说中所说，“从此开始，你可无限发展……”我们这些对女童并不作非分之想的读者，至少可以在欣赏一部文学杰作之余，随着作者的想象力，作一些毫不受拘束的发挥。
在《洛丽泰》这部小说中，反甭的角色好像是时间。一个人在出生时就在向死忘行进。时间是敌人：亨堡要赶着时间去享受他所特别嗜好的人生乐趣；《洛丽泰》在不断成长，纳布考夫要赶着时间写他的杰作。《洛丽泰》出版时他已年近六十，它可留了多少年完成他所有所想创作的作品？纳布考夫逝世于一九七七年，享年七十七有余。时间是生命中一个最大因素，而人一出生，除了谋生填饱胃腹之外，最大的兴趣是情欲，最大的惧怕是死亡。《洛丽泰》主角亨堡整个时间就是被这两个关注所缠迷。性与死乃是文学作品中常见的主题。但是亨堡对洛丽泰着迷的特殊又可与其他一类的着迷程度相比。例如，一个专心一致的艺术家对创作过程的关注；一个科学家对他的发明进度的关注；一个革命家甚至恐怖主义者对收复祖国失地的关注等等。这种关注心理都是极为紧张的。亨堡对洛丽泰的情爱简直是疯狂性的。他的紧张成为创作者的紧张”怪不得这部作品被公认为杰作。
关于《洛预泰》的出版史，也含有纳布考夫个别的特性。他于一九五四年春季完稿，立即将稿件投寄出版商。我们须知，一九五四年美国在阅读自由方面尚是中古时代，关于性的描写书籍都是禁书。我犹记得不能在书局购到一本劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》或者亨利?密勒的自传小说。在图书馆中，这些书都是给锁起来的。我也记得当时最给青年人读得破破烂烂的是一位医生所写的有关性教育的书《不必恐惧的性爱》(Iove Without Fear)。当时，甚至诺曼?梅勒在他的处女名作《裸者与死亡》之中，也不得不用“fug”来代替另一个众所周知的四字母的字。因此，在这种环境中，《洛而泰》原稿立即被四个纽约大书局所拒。编辑们看到中年色鬼垂涎凯舰女童的故事，不知所措。他们深知这本原稿富含文学价值，但清教徒气氛的社会不会接受。
而今日使人最惊奇的是纳布考夫当时的好友，著名评论家爱德门?威尔逊与玛丽?麦卡锡似也不能(或不敢？)欣赏。
纳考布夫虽自称“这是我的最佳英文著作”，请威尔逊夫妇过阅。可是今日，我们在威尔逊书信集中读到，他回信给纳布考夫道：“我所读过的你的作品中，最不喜这部。”玛丽?麦卡锡根本没有读完全稿，而把《洛而泰》的写作批评为“拖泥带水，粗心草率。”
我们当然了解，即使世界上最伟大的作家也不能客观地欣赏另一作家的杰作。文人相轻。中外古今一律。尤其是在一部突破性的著作出现时，评论家会摆出一阵怀疑的姿态。纳布考夫初到美国时，威尔逊帮了很多的忙，例如将他的作品向《纽约人》杂志推荐。可是他不但将《洛丽泰》原稿指责为“可憎”，“不现实”’“太讨厌”，而且将自己这种意见提交自己的出版商。被美国出版界拒绝后，《洛丽泰》终于次年在巴黎由奥林比亚书局出版。书局主人的父亲便是三十年代大胆出版亨利.密勒的自传小说的人。历史真是会重复的。奥林比亚书局也曾出版了其他作家如山缪尔.贝克特，威廉?波罗斯等的著作。
《洛贸泰》初版仅五千本。英国作家格雷厄姆?格林读了以后，在伦敦《泰晤士报》写评论，把它称扬为一九五五年最佳三部小税中之一部。此活，《洛丽泰》就不胫而定，成为国际畅销书。
格林与威尔避及书局编辑的见解不同点是在，前者所看到的是文学与文字，后者却只看到了浮面的淫意淫词。《洛丽塔》的最后在文坛的胜利可以说全是格林的功劳。格林予以佳评后，美国的小型文学杂志《铁锚评论(AncIIor Review)也予注意，节录登载，这家杂志当时的年轻编辑即是目前主持《纽约书评》双周刊编务的杰逊?埃浦斯坦。不久美国与英国的书局也改变原意，陆续在英、美、加拿大出版了《洛丽泰》。
当《洛丽泰》初版在巴黎由奥林比亚书局出书时，英国ZF当局曾要求法国ZF查禁。在英美问世后，英国内阁也曾开会辩论，但是没有禁售。新西兰则后来一度禁售。
《洛丽泰》在美国由普特南书局于一九五八年七月二十一日出版，立即成为畅销书，于一九五九年一月爬升《纽约时报》畅销书目单第一位！(最终被另一个俄籍作家帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》挤出宝座。)当时多半的书评都把评论集中于所谓“洛丽泰事件”的纠纷，而不是书的文学价值。
这样的宣传当然大大的提高了读者公众的兴趣，增加了书的销路。只有女作家伊丽莎白?珍威(EIizabeth Janeway)的评论看出了此书含莎士比亚性质的悲喜剧意味：“我认为亨堡的命运寓有传统的莎士比亚式悲剧性……亨堡是个受情欲驱使的普通常人。他的觊觎洛丽泰到了不把她当作人的地步，只把她看作梦想虚造的肉体??这种狂情还不是宇宙性的，历史永恒的？”
珍威女士一言点破了不朽经典作品的特性(横的宇宙性，纵的永恒性)。今日，《洛丽泰》已被世界公认为现代文学的经典之作。但是社会不乏愚昧无知的人。它与很多其他名作仍在某些美国城镇的图书馆中被禁。四十二岁的洛丽泰(人)，三十岁的《洛丽泰》(书)应算是成熟了。
(原文初载于《读书》1988年第10期，文中人名、书名有与正文中译法不同者，均保留原文面目，未予改动。)

kjio_2005 · 发表于 2005-9-6 13:54

《大长今》

1482年［成宗13年］，内禁卫军官徐天寿奉命赐毒药予废尹氏［燕山君生母］。回家途中，不幸跌落山谷，幸得道士相救。道士预言天寿一生可悲，命运由三个女人支配，最终会被第三个女人所杀。

此後十四年，燕山君继位，天寿辞去内禁卫军官之职，希望避开厄运；未料在溪边遇到一位垂死姑娘［朴明伊］，天寿知道这位姑娘就是当天道士提及的第二个女人。

宿命安排，两人结为连理，生下一女，名为长今。从此天寿带着妻女归隐为贱民。可惜命途多舛，1504年发生甲子士祸，燕山君下令搜捕当年参与杀母的所有人，天寿一家三口最终被迫分离。

小长今失去父母，无处可去，幸得宫廷熟手姜德久夫妇收留。长今按照母亲遗言，顺利入宫当御膳房小宫女。

长今与常人不同，她个性好奇，读书用心，爱帮助别人，亦经常犯错；她的常识较一般人丰富，对味觉更独特敏锐。御膳房各人对长今另眼相看，特别是韩尚宫，对她更为爱惜。

在争取御膳房最高尚宫竞赛的那天，韩尚宫被崔判述及崔尚宫设下的奸计，延误回宫的时间，长今只好代替韩尚宫跟崔尚宫比赛。中宗被长今做菜的真诚感动不已。韩尚宫终於当上御膳房的最高尚宫。

长今得知韩尚宫是母亲当内人时的好友，百感交集，两人相认後，难掩兴奋与悲伤的双重情绪，相拥而泣，关更密切。

崔尚宫不甘心在竞赛中落败，她处处打击韩尚宫。

多病的中宗洗过温泉浴後，无故昏迷，崔判述和崔尚宫灵机一触，诬告是因吃下韩尚宫泡的硫磺鸭子所致，结果韩尚宫和长今被判定为逆党，被流放到济州岛为官婢，韩尚宫更不幸在途中逝世。

在济州岛做官婢的长今，认识了一位名为张德的首医女，并且跟随她学医。之後长今参加朝廷医女训练，以医女身分进入内医院，再次入宫。

可惜崔尚宫并未放弃陷害长今的机会，她千方百计要把她赶出宫，可惜事与愿违。

长今终於查清昔日中宗昏迷的真正原因，她大着胆子向中宗请求，为已去世的韩尚宫翻案，亦替被行私刑的母亲洗脱冤情。

长今在宫中用心钻研医术，刻苦寻找治疗各种疾病的处方；期间，她治好久医不愈的王娘娘、亦成功劝勉不肯就医的王太，庆原大君染上痘疮，性命危在旦夕，长今细心找出治疗的方法。内医院的医官及医女，渐渐抛开成见，接受长今的医术地位。

最後长今凭个人的努力、精湛的医术、无限的爱心，无私的关怀，成为朝鲜第一个女御医，更被中宗命名为「大长今」，封为正三品堂上官。

kjio_2005 · 发表于 2005-9-8 15:20

自己也顶一下，感谢大家的支持！！！

kjio_2005 · 发表于 2005-9-8 15:25

四本书一起发！！！！

kjio_2005 · 发表于 2005-9-8 15:46

《老馋猫烹饪笔记》

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Flying 该用户已被删除	发表于 2005-9-2 16:18 \| 显示全部楼层提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽
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我看看

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